学生快期中考试了。上周全年级做了一个统测练习，统一阅卷，刚好我被分配到批阅基础运用部分，主要涉及背诵默写，还有简单的诗文理解。
阅卷过程中，发现一些字词发生错误的频率非常高。于是，一边阅卷，一边想学生为什么会出差错，老师遇到这种情况怎么办。
下面，我就结合这些易错字词，记录一下我日常会如何讲解。
一、青树翠蔓，蒙络摇缀
《小石潭记》的默写，考查了“蒙络摇缀”这句，结果几乎每个字都有同学写错，尤其是后三个字。“络”误写为“落”，“摇”误写为“遥”，“缀”误写为“掇”“辍”等等。
为什么会出现这么多同音致误的情况呢？主要是对文意把握不清。所以先要弄清楚这几个字的描述对象是“青树翠蔓”，然后才能更准确理解这几个字的意思。“蒙络摇缀”在教材上的注释是“蒙盖缠绕，摇曳牵连”，弄明白了这几个字的意思才能少出差错，不至于乱写。
但只有这些还不够，还要逐字地去琢磨一下。
蒙，最初写作“冡”，后来才加了草字头，变为“蒙”。“冡”的最初意思就是“覆盖”，“豕”的上面的秃宝盖“冖”像“一”字两头下垂，像布巾蒙覆形，当是最原始的帽子，借以表示覆盖。注意秃宝盖下面的一短横不要丢掉。
“络”，形声字，从糸( mì)，各声，本意是缠绕。从绞丝旁的字大多与丝线有关。比如，纺织、缠绕、丝纶、绒线、终结、经纬、细纱、纨绔、纲纪、绝续、绵绸等等。
“络”字常见的组词有“缠络”。比如，《从百草园到三味书屋》中就有“何首乌藤和木莲藤缠络着”。“笼络”，最初的意思是围绕缠络，后来引申为拉拢，控制等意思。“络绎不绝”形容行人车马来来往往，接连不断。这些词，一旦清楚知道“络”与丝线有关，再读起来其意思在头脑中就更形象，更生动了。
“摇”，形声字。左边提手是形旁，凡从提手旁的字，都与手有关，右边的是声旁。所以，“摇”本身就有摇动，摆动之意。而由右边的声旁构成的常见字还有遥、谣、瑶、徭、鹞、鳐等字，这些字都是形声字，明白了它们的形旁，也就能把这些字的意思猜得八九不离十了。
“缀”，形声字，左半部分是绞丝旁，与丝有关，其本义是缝补，又由缝补引申为连结等意思。而“辍”字，则与车有关，最初的意思是停止。所谓“辍学”，就是停止上学。“掇”字则与手有关，最初的意思是拾取，也就是用手拿，现在常用的词语是“拾掇”。
二、溯游从之，宛在水中坻
其中的“坻”字，有同学误写为“字平如砥”之“砥”，而实际上这个字是《小石潭记》中的“为坻，为屿，为嵁，为岩”的“坻”，意思是“水中的小块陆地”。不过两者相同点是都是形声字，一个是土字旁，一个是石字旁。
但接着的问题来了。之前刚刚学过“在河之洲”，再早之前还学过“移舟泊烟渚”，在《蒹葭》中还有“宛在水中沚”，其中的“洲”“渚”“沚”都是水中的陆地，那它们和“坻”有什么区别呢？
《尔雅》中的解释是：“水中可居者曰洲，小洲曰渚，小渚曰沚，小沚曰坻。”原来都是水中的陆地，只是大小不同而已，从大到小依次是洲、渚、沚、坻。其中“洲”最大，“坻”最小。
“洲”现在最熟悉的是地球上有七大洲，虽然“大洲”很大，但实际上不过是相对而言，从地球来说，“洲”自然是很大的大陆，但从整个宇宙看，则“洲”又不过是小块儿陆地而已。大约古人很早就想明白了这件事。就像“天涯若比邻”一样，虽然“比邻”是紧挨着的邻居，但也有一个相对性的问题。比如，“比邻星”是距离太阳系最近的恒星，有4.25光年之远，如果以地球的常见距离为尺度，那4.25光年确实极远，但以宇宙为尺度，则又是极近的，因此，称之为比邻一点儿没毛病。
“洲”的本字是“州”。“州”最初是个会意字，“川”是河流，而中间的几个点正是对水中陆地的描述。只不过后来“州”借用为表示行政区划。比如古中国被分为九州，所以古代中国又称之为“九州”，有很多诗词中有“九州”，比如，“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”“死去元知万事空，但悲不见九州同。”“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁”等等。后来，因为“州”被借走了，于是又在“州”的旁边加了一个三点水，来表示小块陆地这个意思。
三、蒹葭采采 ，白露未已
其中“蒹葭”之“蒹”字，很容易有学生把上面的两个点弄丢。之所以弄丢，实际上是他不理解这个字的本义。
“蒹”是形声字，草字头是形旁，“兼”是声旁。而要想弄明白“兼”字，则要从“秉”字说起。
秉，会意。从又（也就是那个看着像倒山但中间出头的字，在篆书中象一只手），从禾，表示以手持禾。本义：禾把，禾束。后来，“秉”的常见意思就是“持”“执”，很形象，很生动，就是一个人用手拿着禾秆的样子。
兼，会意。小篆字形，从又(手)，从秝( lì)。字形象一手持两棵庄稼。本义：一手执两禾。引申为同时进行几桩事情或占有几样东西。今天常说的“兼职”，就是一个人干两份事儿。而古人如何表达“同时占有”这样的意思呢？干脆就在“秉”的基础上改造，从手持一禾，变成了手持两禾了。而那两个点，其实就是“禾”上面的一撇的变形，所以，不能丢掉。
除此之外，还有“隶而从者”的“隶”字，《说文》中的解释是：“及也，从又从尾省，又持尾者从后及之也。”也与“手”有关。就是手里持着个尾巴跟从的状态。所以“隶”和“从”都是跟从，随从的意思。还有诸如“聿”字，会意字。甲骨文为手持笔的象形，是“笔”的初文。秦以后皆作“筆”，后来简化就变成“笔”了，就看不出古人造字的最初想法了。
还有“虐”字，这个字中手的方向与前面几个字正相反，注意这里不是人手，而是虎爪。“虐”是会意字。小篆字形，从虍 hǔ， 指虎头，爪人。即虎足反爪伤人。隶变后省略“人”字。本义：凶恶。所以现在常见的词是“暴虐”，至于“虐待”则是引申义了。
“采”字也有同学写错，误写为“釆”字，注意这是两个不同的字，前者“采”上半部分是三个点，而后者则是两个点，其中“木”字那一竖是直接通上去的。那这两个字的差别是什么呢？
采，会意。从爪从木。甲骨文，上象手，下象树木及其果实。表示以手在树上采摘果实和叶子。本义：用手指或指尖轻轻摘取来。“木”字上面的是“爪”的变形，也就是“手”的形状，而“木”则是“树”的意思。
釆，biàn “辨”的古字。像兽爪分别之形，本义为辨别。
带有这个字的常见字有“悉”“释”“番”“审（審）”等字。这几个字也不能误将“釆”写为“采”。分别对这几个字做一点儿简单解释。
悉，会意。从心，从采。心中加以辨别，很详细。本义：详尽。
释：形声。从采( biàn)，睪( yì)声。本义：脱掉，解下。
番，象形。小篆字形，上面象野兽的足掌和爪，下面的“田”象兽足踩出的印子。本义：兽足。
审（審），会意。从宀番。宀房屋。番，兽足。屋里有兽足印，能仔细分辨。简体字变成了形声字，从宀申声。本义：详究；考察。
细琢磨一下这几个字，还真的与“釆”，也就是与兽爪有关。大约在古代，能够通过脚印区别不同的野兽，是一种必备生存技能。
四、爱慕
还有一个题目要求学生填写“《关睢》开篇以关雎和鸣引出抒情主人公___之情 ”，很多学生知道表达的是“对淑女的爱慕”之情。
不过，这个“爱慕”之“慕”，常有同学误写为“暮”或“幕”，或者把“慕”字下面误写为“水”“小”等，这也是他们不理解字源语境的缘故。
“爱慕”是一种心理，其中“慕”是一个形声字，从心，莫声。本义：依恋；向往。慕字的下半部分（⺗）是心字的变形。
心作为造字的部件，主要有三种变形，一个是心字底，一个是竖心旁，这两种情况都比较常见，不一一列举常见汉字了。第三种情况就是“慕”字下面的这个心字的变形，这种情况比较少见。
与之相关的主要有两个字，一个是“恭”，另外一个是“忝”。两个都是形声字，都以心字的变形“⺗”作为其形旁，前者的意思是“恭敬”，而后者的意思则是“愧对”，显然都与心理有关。
至于其他的舔、添等字，则和心的变形无关，而是以“忝” 作为声旁了。
小结，回答几个认真读完这篇文章的朋友可能会提出的几个问题。
1.这么多内容是一次性地都讲完吗？
不会，有的详细一些，有的简略一些，但陆陆续续遇到，就会提及，慢慢学生就串联成一个体系，构成一个有机的网状知识结构了。
2.为什么要这么讲？
虽然这么讲，看似会很消耗时间，但实际上却是既知其然，又知其所以然，是很高效的方法。学生是从根本上把握这些汉字，是一连串地把字拎起来，是一串一串，一个家族一个家族地学习汉字，能够发现汉字之美，而不是单摆浮搁地死记硬背。
3.如何做到这一点呢？
掌握相应的原则和方法，学习研究一个字要从音（字音）、形（字形）、义（字义）、源（字源）、境（语境）、性（词性）六个方面去把握。