幕味
《芈月传》终于大结局了，在最后被穿越的太子妃搅局也够悲催的。趁尚有余温，再八一卦。
话说，芈月一生的遭遇可以说与“媵”这个身份是分不开的，她的母亲是媵，备受歧视，她自己也在无奈之下做了媵，同样因为出身屡遭讥讽，纵得王宠又如何？此后九死一生诞下皇子，方放下心来：“儿子好啊，儿子就不用做人家的媵侍了”。
那么，这个媵到底是一种什么样的制度呢？
上古人民爱群P？
所谓群P，就字面意思来说，是一堆玩家，后来演变成玩家们在网络上混战，进而衍生出聚众淫乱的意思。但上古时候，男女真的是群P的，而且是婚姻内的群P。嗯，你可以理解为换妻。
严肃地来讲，最开始的时候，生产力低下、交通不便，每个人眼中的异性基本上就限于朝夕相处的眼前看到的这几个。为了繁衍，人们便开始群婚，这种群婚可能就发生在同一辈分的近亲兄弟姐妹之间。后来发现这么搞不行，生出来的傻子太多，干不了活还吃得挺多。于是人们就换了一种方式，用一群兄弟，和一群远系的姐妹结婚，这样发现所生孩子的质量提高了很多。但问题是，一群对一群的话就出现了乱婚的现象，也就是说长得丑的可能没人睡，长得俊的基本忙活不过来，各种混战。不说也罢。
这种群婚制度大约持续了很长时间，也产生了相应的礼俗，以至于后世的婚俗也摆脱不了群婚制时的影子。比如群婚是只在同一辈分中进行，不会跨辈分。后世的婚姻如果跨辈分乱搞就叫烝、报，是坏人伦的大事。但如果是同辈之间乱搞，就叫淫、通，看上去要平常多啦。这就是为什么有些大人物娶了友人的女儿之类的事情总是被人反复提及，霸占了兄弟妻子什么的却相比较不太流行，差不多一个道理。
但人之所以为人，除了直立行走会使用工具外，还因为其有复杂的感情世界，比如爱情，这也就产生了所谓偶婚制。也就是说，一群男女乱搞，总是会有鹤立鸡群者，这样的人互相欣赏之余，升华出了比肉体和世俗更高级的感情。比如这堆男子只会打猎，突然有一个还会在石壁上画画，那么这就是个文艺青年；那堆女子只知道弄孩子，这位女子居然会唱歌，便成了文艺女青年。慢慢俩人在群婚中逐渐发展出了爱情，开始以对方为正夫、正妻甚至排除其他人，形成单纯的一对一的夫妻。但这种形式并不一定稳定，比如俩人一起过之后才发现，这男的居然睡觉磨牙，这女的居然不会疼人，于是可能持续不了多长时间，偶婚的俩人又融入了群P的汪洋大海中。不过这种偶婚制，实在是从群婚向一夫一妻制过度的一种临时状态。
一夫一妻的名与实
芈月一生的遭遇可以说与“媵”这个身份是分不开的，她的母亲是媵，备受歧视，她自己也在无奈之下做了媵，同样因为出身屡遭讥讽，纵得王宠又如何？此后九死一生诞下皇子，方放下心来：“儿子好啊，儿子就不用做人家的媵侍了”。
那么，这个媵到底是一种什么样的制度呢？
最晚到周代兴起，群婚制就完全消灭了。取而代之的是更加文明的一夫一妻制，周礼也讲究一夫一妻。但其实从周到民国，绵延几千年，纳妾的事从来没有断过。于是，在一夫一妻制的掩蔽之下，多妻制遂变为媵、妾等形式存在。妾自不必说，现在讲讲媵的事情。
媵嫁成为制度始于春秋，属于贵族婚姻的一种特例。所谓媵嫁，是指一国一姓的女子出嫁，在原则上必须有同姓之女跟随，送新娘去夫家。但这种同姓之女并非“快递人员”，而是一起跟着嫁了过去。所以男方可以一下子娶了好多，但正妻仍然只有一个。因为是同姓女子，所以一般来说新娘与一同嫁过去的至少是堂姐妹，有时候甚至是亲姐妹。这种习俗看上去很刺激，但其实是上古时代群婚制的一种演变。
但是媵嫁制也产生了新的问题。比如虽然周代礼制不允许多妻，但上有政策下有对策，诸侯和天子总是可以多娶的，大不了娶回来一堆，只有一个正妻嘛。但是如果媵嫁娶回的是亲姐妹，那就要稍微考量一下了，于是就产生了亲姐妹中一人为正妻，余下的虽然不是正妻，但是却要比妾的等级高。这种婚姻方式，介于一夫多妻与一夫多妾之间，是一种权宜的妥协。
媵嫁更高端者，是天子娶后，三国来媵。即周天子要娶妻了，有三个并非新娘所在国的国君，会遴选女子陪同新娘一起嫁给周天子。是不是很气派？
媵嫁制不仅在天子与诸侯间使用，在相对低层次的卿大夫、士这一阶层也有，只不过不如诸侯和天子那样气派，顶多就是娶一姓人家的姐妹而已。甚至有时并不是一姓，而仅仅是对从嫁而来的服劳役者的泛称。而这种媵嫁制的影响，大约从今天婚礼上的伴娘身上依然可以看得出来——伴娘即是在新娘家里帮着堵门、要红包，手巧的还能补补妆、提裙摆、紧领口什么的。
到战国时，由于诸侯兼并频繁，原来存在的数百个小国只剩下了那么几个大国，加上原有的贵族阶级衰落，想要一国一姓的来回搞的媵嫁再实行，就变得捉襟见肘以至于逐渐消亡了。后世虽也有姐妹同嫁一男的，但却并非媵嫁制本身，而多为一种主动或者被动的授意。
一妻多夫搞“平等”
上古虽是群婚，可后世以男权社会主导，一夫多妻、妾的事很多，但一妻多夫的事则很少，而且男权的社会无法接受。比如汉宣帝时，山西河北之间有一户人家，三个男人共娶一女。后来因为争财产和孩子的问题，三个男人把官司打到了京师。但是这么混乱的事情朝廷看不下去了，认为这是禽兽之行，在杀了三个男人之后，把孩子还给了母亲。可见男权社会是不允许一妻多夫的事情发生的。
但是对于芈月、武则天这种强力到可以暂时打破男权的女子而言，男人可娶很多女人玩乐，女人同样应该玩乐很多男人才行。于是武则天养了众多面首，甚至包括张昌宗张易之这样的面首兄弟。芈月没有武则天那么招摇，但是在其一生中，可是绝对不算只有一夫的。
后世所谓一妻多夫虽然没有明确的制度，但是总会有些变化存在。比如所谓“挂帐十年”是指妻得夫同意后，凭媒再嫁一夫，为期十年，用再嫁的聘金给原丈夫作为补偿。十年之后再嫁之夫将妻还回来，等于是长期包养。在曹乃谦的《到黑夜想你没办法》中就描述过类似的事情，不过那里面写得不是十年，而是度假一般的短期行为。
不仅如此，如今边疆一些族群依然保留有一妻多夫制。上大学时，一来自边地的女同学就说，她有三个父亲，她并不愿意去知道谁是她生父，只说每一个父亲对她都很好。这样一来，郭德纲老师的伦理哏在她那里是免疫的。但大体说起来，边地的一妻多夫多因为男多女少、经济困难，合娶一女考虑的是用更少的资源办更多的事。
其实，《蜗居》中海藻与宋思明的交往，其实就掺杂了事实上的一妻多夫与一夫多妻。唉，有钱人的生活好复杂。